难陀与孙陀利别离：画面左下角的屋舍内，使者一手拉难陀，一手环绕难陀肩强迫他速去。这时，难陀和孙陀利大概都预感到这将是生离死别，难陀回身面对孙陀利，夫妻相对无言。
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挽车的牛、鹿和羊：这是法华经变的局部，表现“火宅喻”中长者以装饰华丽的用牛、鹿、羊挽拉的三种车，诱引处于火宅而仍贪玩不出的儿童逃出危境这里以牛车比喻大乘，鹿车喻中乘，羊车喻小乘
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图中不鼓自鸣乐器种类众多，吹拉弹俱全，尤其以弦乐乐器精致写实，有箜篌，阮，筝，直项琵琶,曲项琵琶.阮的圆形缚手,捍钹，四轸四弦和码子，以及筝的数弦和单排的三角形码字及岳山均清晰可见；直项琵琶和曲项琵琶均画了六个相，面板上画缚手，捍钹，凤眼，还有花纹装饰。曲项琵琶画四弦，欲画了五弦，想是画工疏忽。
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纤夫拉船：此为纤夫拉船的原图局部，两位纤夫弯腰弓背，似乎是使出全身气力在拉拽此船。
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文殊图：文殊菩萨头戴花冠，披天衣，手持如意，结跏趺坐于莲座之上。座下青狮昂首翘尾，司职驾驭的昆仑奴则紧拉缰绳，其紧张的神态与菩萨的闲适形成强烈反差。
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沙弥遇少女：此图为沙弥奉师命来清信士家取布施，遇少女求爱的情节。图中沙弥左手托钵，右手急挡少女突然拉扯袈裟的行动。少女一手拉袈裟，头微俯，双眼下视，状羞怯，表情颇不自然，极现初恋少女情态。
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拽赶卧驴：一头不堪重负的毛驴因困乏而卧倒在途中，前面一人在用力拉，后面一人执鞭猛抽驴之臀部。这幅画生动的表现了普通百姓的生活场景，同时也在一定程度上反映了登五台山“圣城”的艰辛。
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赶驴上山：前面一人已经登山，正在俯身拉驴，后面一人则一面挥鞭，一面用力在推。
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