上画天宫伎乐十六身，中画千佛，中央趺坐佛说法图一铺，下南起画九色鹿王本生一铺、须摩提女因缘（前半部）。图下画边饰一条，下药叉一排（模糊）。 九色鹿本生故事画为横卷式连环画，绘八个情节，由左右两端开始，中间结束。画面为：1、溺人落水。2、九色鹿救起溺人调达。3、调达跪地谢恩。4、王后要国王捉鹿。5、调达告密。6、国王率军捉鹿。7、乌鸦叫醒九色鹿。8、九色鹿向国王控诉调达。本生故事是表现释迦牟尼佛在过去世中为菩萨时教化众生，普行六度的种种事迹。此铺故事画依据《佛说九色鹿经》绘制，生动表现了人物的神情和内心活动，突出了这一故事宣扬的因果报应的佛教主旨，对画中马的刻画采用写实与夸张相结合的手法，富于弹力。 西壁北段（和北壁）根据三国时期支谦译《须摩提女经》绘须摩提女故事画，共描绘十四个情节（此壁绘前半部情节1-3）：1、须摩提女闭门卧床和焚香请佛。2、乾荼背锅飞来。3、均头沙弥乘五百花树飞来。

西披画面大致可分为上、中、下三层横幅，每层横幅都画有数幅佛说法图。总共达二十三幅之多。部分画面延伸至南披和北披。在各说法图之间，穿插绘以各种列队的人物形象、正在演奏的乐队、以及诸宝、塔庙、车辇、象队、珠宝和塔庙等。表现了《法华经·序品》中“菩萨布施象辇”、“菩萨布施驷马宝车”和“菩萨布施肉身手足”的情景。同时，西披中、下层与北披交界处的部分则是借用《大般涅槃经》卷一《寿命品》中讲的“天上众神与人间众生请佛接受最后供养”的内容来表现《法华经——方便品》的思想的。

南壁画面中央方框内画佛说法图。说法图上部绘须弥山，山上有八座殿堂建筑。说法图的东西两侧及下方绘有30多幅以绿色山野为背景，含有人物和建筑的小画面。各画面都有一条或数条长条形榜题，文字不识。说法图下方中央有一方榜题，部分文字可判读。壁面下部剥落严重。壁面右下方绘胡貌形象人物一身。学术界对该壁画面内容的认识也存在争论，有“法华经变说”和“佛顶尊胜陀罗尼经变说”。本解说以“佛顶尊胜陀罗尼经变说”为准。画面中央方框内画佛说法图中，佛结转法轮印，结跏趺坐于莲花座上，从佛的眉间和顶上肉髻放出光束，还有自上而下有三道光圈环绕佛身。佛的左右及下方绘众菩萨、比丘等，这描绘的是佛为众讲尊胜陀罗尼经时的情景。说法图上部绘须弥山和山上的八座殿堂建筑，表现的是帝释天和善住天子所居之天宫。八座殿堂之间用回廊相连，其间绘树木和一些人物，描绘的是善住惊梦、先后见帝释天的情景。说法图西侧的画面自上而下的描绘出“序”中佛陀波利自西土而来、路遇文殊化现的老人、返西土取经、取经归来、入宫献经、西明寺译经、隐迹于五台山的内容。说法图下部的画面描绘帝释天观善住即将遭受的七返恶道之身的种种情形，以及经中描述的众人闻听、忆念、读诵、书写尊胜陀罗尼经和经咒后的种种获报。说法图东侧的画面自下而上为经文最后描述的阎摩王法王访释尊、四天王请佛、佛讲如何奉持尊胜陀罗尼、佛为善住天子摩顶授记等情景。

《法华经・普贤菩萨劝发品》说，普贤菩萨于实威德王佛国，遥闻娑婆世界耆闍崛山，请释迦说法。图为普贤菩萨乘象偕诸大菩萨、诸天龙等各显神通地前来听法。普贤菩萨与文殊师利是释迦的左右胁侍，经常同时绘出。

天復请曰云何爲盗贼云何智者財誰于天世間説名能劫盗世尊告曰邪思爲盗贼尸羅智者贼於诸天世間犯戒能劫盗

石佛浮江，天下希瑞，请□□□谓□道来降，章醮迎之，数旬不获而归。

此为《法华经 见宝塔品》中的情节，法华会上，有多宝塔涌现，释迦以会众之请，开启塔门，多宝佛于其内分半座请释迦佛入座，二佛并座说法，图中多宝塔画成佛龛形，释迦多宝并座塔内，龛内外各画有二菩萨侍立，座前有双狮护卫，力士供养，龛上有二飞天散花供养。

尔时然灯佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛施从外来入莲华城时降怨大王与诸人民严华种种珍宝以……兼复以……衣覆于地上请佛而过

东起第三扇：1.降怨王与人民以衣覆地请佛而过。2 .童子以七茎莲华供养然灯佛。3.降怨王迎然灯佛。4.童子散华发愿。5.城内人众以衣布于道上供养然灯佛。童子以鹿皮衣布于地上

第八會普光明殿与不可不可说菩蕯百千億那由他佛刹微塵大菩蕯摩诃薩普䝨知衆疑念起二百问端请普䝨菩蕯以千法门答答普惠菩蕯以釋衆疑明因果六（）（）法门十方诸佛各見其身於普贤菩蕯前说法门時