中央凿一圆券形大龛，两侧各有一小龛。龛外壁面给有护法诸神。南侧上部与窟顶连接处绘有一个白色圆轮和六个白色椭圆形轮，内绘日天及其眷属形象。日天有头光，着高髻，双手合十，端坐于一驷马二轮厢车中。驷马两两相背，分牵车厢两端，反向则驰。在日轮下面，画一辆三凤驭车，凤车上有两力士，一前一后，其中前者一手持一人面盾牌，一手向上扬起，后者高举双手，作托举状。北侧上部绘月天及其眷属。由于画面剥落严重，现仅能识断头戴宝冠的月天呈正面姿坐于车厢内，双手交叉于胸前。车轮南侧还残存两只鸟头和翅膀的部分。在月天的圆轮下面，绘一由三只狮子牵拉着车，车厢内有二身力士，一前一后，后者高举双手，作托举状。三龛间壁面绘有护法诸天、菩萨、天王诸形象。 中央大龛与南侧小龛壁面绘有三面的梵天形象、三眼的帝释天形象，外侧壁画绘婆薮仙人；中央大龛与北侧小龛壁面所绘的摩醯首罗天形象三头、六臂，半侧身骑坐于白牛背上。其下绘骑孔雀的鸠摩罗天和象鼻人身的毗那夜迦神。两侧壁而下方各绘两身手执矛枪、身着铠甲的天王形象。

右面一对舞伎，正从方向，对称旋转。在两对舞伎的中间是一个大型灯楼，层层向上，灯火通明。根据佛经，供养药师佛必须燃灯。从隋代开始，凡画“药师经变’均绘灯轮。《朝野佥载》中也有，唐代节日表演“踏歌”，在广场上点燃大灯轮，欢舞三日三夜的记载。

这是目前所见敦煌经变画中舞伎人数最多的一幅，他们在璀璨的灯轮灯树下，站在小圆毯--舞筵上，肩披绕臂长巾翩然起舞，舞姿矫健奔放。左面一对身着类似武装美服的舞伎，背向而立，一腿后勾，一手用力向上托伸，一手侧垂作”提襟“图。舞姿刚劲矫健，分明是一幅”健舞“图。”提襟“至今仍是中国古典戏曲中的武将，武旦等角色常用的舞蹈动作。”提襟’亮相给人英武豪雄之感。

摩尼宝珠飞天：在覆斗形窟顶上，绘两身有羽翼的力士托举莲花摩尼宝珠，飞天左右护持，均头梳发髻，饰花朵，面部清瘦，羊肠裙和巾带如火焰纹向上飘动。此瘦骨清像为中原式女性形象。

有障日板的殿堂：“阿修罗”故事中画的殿堂，两侧有厚墙，可能由夯土築成，墙中部有壁带。殿堂檐口正中向上翻起障日板。当时建築技术中的斗拱结构还不完善，房屋出檐较短，有障日板可以遮蔽日晒。

尔时云童子见彼然灯佛生敬心已将此七茎优钵罗华散于佛上发此愿言若我来世得作佛时如今然灯佛得法所散之华住虚空中华叶向下华茎向上当佛顶随佛行住我见如来神通德力复生于信敬之心华上叶下成盖

药师宝盖飞天：两身飞天风驰电掣般环绕药师佛珍珠宝盖急速旋转，其面庞丰腴，头戴三株冠，身着花襦，饰璎珞、臂钏。一飞天提身向上，另一投身速降，长长的飘带和祥云拖在身后，两菩萨坐于云端，徐徐降落，前来听法。色彩典雅华美。

殿堂的结构：殿堂为歇山顶，屋脊两端有鸱尾装饰，簷下有一边向上支起障日板，屋身为一大开间，坐落在高高的台基上，台基为素平面，正面有台阶。

城垣与马面：这是以象征手法表现的天宫之城，城下是须弥山。城垣中间是一座四阿顶殿堂形式的门屋，门洞中有门框及双扇板门。城垣上向前、向上突出的墩台，称为“马面”，是一种防御措施，马面与城垣上均设雉堞。

这个奇特的弯琴形似琵琶,共鸣箱梨形,半月形缚手,长条形捍拨,颈部向上弯曲,椭圆形琴头.敦煌壁画仅见此一例.