主室方形，中有佛坛，前室横方形，有长甬道。此窟弥勒变中有古藏文题记和吐蕃男子与汉族女子的婚礼图，可知建于吐蕃占领瓜州而尚未占领沙州之间，即大历十一年（776）至建中二年（781）间。主室顶部塌毁，前室五代重修，原作保存十分完好。东壁绘密教“八大菩萨曼荼罗”，南壁绘观无量寿佛经变，北壁为弥勒变，在经变两侧还有观音、势至、地藏等菩萨单身像，西壁门两侧绘文殊变、普贤变。前室东壁南北相对为毗琉璃天王和毗沙门天王，守卫佛国。
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报恩经变：《大方便佛报恩经》略称《报恩经》。有一卷本、七卷本两种同名卷本。一卷本据历代经国记载为"汉支谶"所译，但古已失帙。因此，一般所指《报恩经》即以七卷本而言。据考证，《报恩经》不是由天竺成经翻译而来，而是在宋梁之际（445年至516年之间），由汉僧割裂、截取、增删、改写和辑录《涅般经》、《贤愚经》、《杂宝藏》等经典中的有关内容，逐步撰集，编纂而成的。《报恩经》主要以讲孝养故事为主，共分九品
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在反映古天文学的黄道十二宫画面中，绘有天平宫的图形。天平横杆两头下垂秤盘，三足座架上的竖杆固定在横杆中央
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凈土彌陀經 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘衆（僧）千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識。長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦栴延、摩訶俱絺羅、離波（婆）多、周梨槃陁迦、難陀、阿難羅（陀）、羅睺羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、囗囗（迦留）陁夷、摩訶劫賓那、薄拘羅……（阿㝹多樓馱，如是等諸大弟子）并諸菩薩摩訶薩、文殊師利……菩薩……（法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩）薩，與如是等諸大菩薩……（及釋）提桓因无量諸天大眾俱。
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圆环套联纹：亦称联泉纹，东汉时称钱为“泉”；《营造法式》称“球璐纹”。或左右连续 成边饰画入藻井，或四方连续、六方连续成平棋画在窟门甬道顶部。这种纹样流行广泛，新疆高昌回鹘壁画，西藏古格佛寺遗址天花板上均有绘饰。
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度量衡器：天平。 古天文学黄道十二宫中的天平宫
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圆环套联纹：亦称联泉纹，东汉时称钱为“泉”；《营造法式》称“球璐纹”。或左右连续 成边饰画入藻井，或四方连续、六方连续成平棋画在窟门甬道顶部。这种纹样流行广泛，新疆高昌回鹘壁画，西藏古格佛寺遗址天花板上均有绘饰。
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报恩经：《大方便佛报恩经》略称《报恩经》。有一卷本、七卷本两种同名卷本。一卷本据历代经国记载为"汉支谶"所译，但古已失帙。因此，一般所指《报恩经》即以七卷本而言。据考证，《报恩经》不是由天竺成经翻译而来，而是在宋梁之际（445年至516年之间），由汉僧割裂、截取、增删、改写和辑录《涅般经》、《贤愚经》、《杂宝藏》等经典中的有关内容，逐步撰集，编纂而成的。《报恩经》主要以讲孝养故事为主，共分九品。
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东晋杨都水中，昼夜常有五色光明出现于水上，鱼父云，善哉，我之善交得见光明，必是如来济育群生，发愿寻之度育令寻之，得一金铜古育王像，长丈六，空身，不久光跌而至。
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