此窟位于莫高窟南区中部，创建于盛唐（中唐、宋、元重修），是盛唐的代表窟之一。主室为覆斗形顶，西壁开一龛。主室近方形，窟顶藻井画云头牡丹井心，周围方胜纹、半团花、菱形纹、团花、鳞纹、垂角铃幔帷边饰以朱、青、绿敷色叠韵，色彩浓艳厚重，保存犹新，四披千佛。南壁画千佛中央释迦说法图一铺（1924年被美国人华尔纳盗劫两方）。西壁龛内塑像仅存浮塑背光、一弟子、二菩萨。龛顶弥勒说法中二弟子、四菩萨、二天王依次而立，天王身着锁子甲、髀裈，为说法图中仅见。龛壁化八弟子、二菩萨，菩萨服饰华丽；龛外两侧绘观音。北壁画三联式布局之观无量寿经变，中间是“极乐净土”内容，两侧为“未生怨”、“十六观”，形式与阿弥陀经变相类似，此画着力于突出宝池中莲花花生、祥禽瑞鸟与伎乐之描绘，境界优雅，色彩以青、绿、黑为主，色调清淡，为盛唐同类经变题材之一风格。

这是根据《佛说阿弥陀经》绘成的西方极乐世界图，是莫高窟最早，场面最大的净土变。变相大结构分为三段：下段为地面，中段为水国，上段为天空。中段为七宝池平台楼阁为主题，西方三圣——阿弥陀佛及观音势至为中心，圣众围绕其周围。下段为地面，七宝栏楯，楼阁相对，金沙铺地，琉璃合成。中部为舞乐场面，乐工奏乐歌伎起舞，天人自三面围观，一派歌舞升平景象。上段为蓝天，云挚楼阁，幡蓋耸立，天乐不鼓自鸣，天女虚空散花，整个画面形成海阔天空、幽深高原的境界，这就是幻想中的神灵居住的极乐世界。

弥勒经变：简称弥勒变.敦煌佛教经变画之一。即弥勒净土变、弥勒变相、弥勒上生下生经变之合称.据《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》、《弥勒下生经》绘制.莫高、榆林2窟壁画中始见于隋，迄于宋，现存95铺（其中隋7，初唐6，盛唐14，中唐26，晚唐18，五代11，宋13).隋仅限于弥勒上生经变之绘画.

弥勒经变：简称弥勒变.敦煌佛教经变画之一。即弥勒净土变、弥勒变相、弥勒上生下生经变之合称.据《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》、《弥勒下生经》绘制.莫高、榆林2窟壁画中始见于隋，迄于宋，现存95铺（其中隋7，初唐6，盛唐14，中唐26，晚唐18，五代11，宋13).隋仅限于弥勒上生经变之绘画.

西域商队遇盗：此图是《法华经·观世音菩萨普门品》变相中“胡商遇盗图”，十分生动而具体地反映了商队旅程的艰难。行进在丝绸之路上不仅要走过茫茫沙漠，也要翻山越岭，有时还履冰踏雪、跋山涉水，历尽艰险。画的后半段，商队遇到更艰难的一关——遇全副武装的强盗抢劫。最后为观音显灵，强盗悔过。

山林动物：在连绵起伏长满树木的山中，有四座禅室。野猪、鹿、虎、牦牛、羊等，有的卧在禅室前与禅僧为伴；有的在觅食；有的却正被猎人捕杀。这种禅僧与狩猎图像组合在一起的壁画，意在表现佛教禅戒的“不律仪变相”、是劝告修行者不要像猎人那样破杀戒。

弥勒经变：简称弥勒变.敦煌佛教经变画之一。即弥勒净土变、弥勒变相、弥勒上生下生经变之合称.据《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》、《弥勒下生经》绘制.莫高、榆林2窟壁画中始见于隋，迄于宋，现存95铺（其中隋7，初唐6，盛唐14，中唐26，晚唐18，五代11，宋13).隋仅限于弥勒上生经变之绘画.漫漶不清。

普贤变：与门北文殊变相对，结构、画风也相同。普贤菩萨乘象，舒右腿半跏坐于莲座上，冠带、披帛、璎珞随风飘扬，手持经书，俯视下界，神态悲悯。从众中有菩萨、天王、罗汉和道教化的天人，环绕普贤，乘云浮游于大海之上。上方天际有仙山琼阁，南侧突出崖岸，画取经僧玄奘与猴行者牵驮经白马，在巡礼中向菩萨合十致礼，说明当时流传的三藏取经故事也成为佛教壁画描绘的题材。