南无定意佛
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有見比丘深山禪定
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山水：“九色鹿”故事画中的山水，表现印度恒河河水从山间流过，绿色的河水泛起细密的波纹，与土红色的岸边形成鲜明的对比，斜向的河流和山峦排列，体现出一定的透视感。
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有見菩薩，深修禪定，或見菩薩，説前前件法時。
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狼： 山林中画一只狼正在觅食，画家勾勒出轮廓线后，直接以石绿色平涂画岀，用色颇为夸张，似未再描定线， 这颇似一幅没骨画，因画笔中的颜料与水分略有浓淡深浅 , 笔触天然留下晕染之状 。
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普贤坐象特写：佛经说，普贤菩萨主诸佛理德、定德与行德，乘六牙大白象王。图中大白象双目微闭，含着慈善笑意，头顶饰宝珠，显得华丽高贵，技法上完全以墨线白描造型。
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老人头戴软脚透额羅幞头,著圆领白袍服,束黑革带,穿软鞋,拄杖,是典型的平民男子装束.白色應是唐朝有一定地位或威望的老者惯用的衣料颜色.
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金刚经：《金刚般若波罗蜜经》，又译《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》简称《金刚经》，是大乘佛教般若部重要经典之一。相传是释迦牟尼佛在祇树给孤独园为须菩提尊者而宣说的经典，南北朝时代的开善智藏大师持诵金刚经多有灵验感应，唐朝以后的僧人，将本经视为阐扬佛性密意的经典，更因为禅宗各祖师的提倡，地位甚高，唐玄宗敕定《孝经》、《道德经》、《金刚经》为三教中最重要的经典，亲自为此三经作注。宋代公家则以《金刚经》测验僧侣。明成祖因国师临济宗的姚道衍之请，集僧俗二界善知识作《金刚经解》。
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不空绢索观音也是密宗六观音之一。所谓不空绢索观音，是指观音菩萨用慈悲的绢索救助众生的愿望不会落空。据佛经记载，持诵《不空绢索观音经》者，现世得20种功德胜利，如身无重病、身肤细软、姝悦妙好、六根常定、财宝自然、不为劫贼侵夺衣物财宝等；复有八法，如临终时观音菩萨自变现身沙门相，善权劝导将诣佛刹；及临终时体无疼痛，来去自如，如入禅定等；还有种种神通，总之，持诵《不空绢索观音经》真是无所不包，无所不能。既然持诵此经如此神奇，所以随着《不空绢索观音经》的汉译和传播，不空绢索观音的艺术形象也就大量的出现于莫高窟。
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拽赶卧驴：一头不堪重负的毛驴因困乏而卧倒在途中，前面一人在用力拉，后面一人执鞭猛抽驴之臀部。这幅画生动的表现了普通百姓的生活场景，同时也在一定程度上反映了登五台山“圣城”的艰辛。
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