南壁为《十轮经变》,是敦煌壁画中不多见的一幅,该经详细宣传了地藏菩萨信仰。 在布局上,十轮经变大致可分为四个区域: 一、画面正中主体说法会及其周围画面,中央怯罗堤耶山说法会、佛陀上部雨宝供养、中上层云层中象征地藏菩萨的双手托如意珠、上层十方诸佛赴会、佛陀正下方渴仰菩萨请问、净有天神请问、佛陀左下方绘三弟子代表地藏赴会、佛陀左下角三天女请问; 二、画面西侧中部,绘地藏救苦救难:称地藏名,可以饮食充足、所欲充足、具喜乐心、众病悉除、除众生恶心、解脱牢狱之难、断除癫狂、解除溺水、火焚、坠崖诸难、解脱蛇兽诸害、心境安稳、解脱罗刹之难、满足诸愿、获微妙胜果等画面; 三、画面西侧上方,地藏变化身(部分内容在东侧上部):地藏有四十四现身,可以化身为三头六臂神坐于须弥座、四臂神坐于须弥座、一倚坐菩萨、一神禅定、一神说话状、一神合十、二神合十面向六臂神、四天王立像;也可以化身为一菩萨说法,一神禅定,一比丘禅定形象;还可以化身为转轮圣王、朴素的站立刹利、裸体步行首陀或毗舍形象;另外还能化身为男、女、神、龙、六臂神(手托日月)、狂奔裸人、狮子、大象、马、牛、鸟、阎罗王、地狱吏、牛头鬼卒、俗人、恶狗、狱卒形象; 四、画面东侧,刹利旃陀罗现智相品(其中象王本生在西侧):1、末法景象:荒野中,三人打猎;大杂院内,一人肩荷动物尸体,二男人打架、一男子向一女子作揖、屋内一比丘向一女子伸手;一屋内一老人坐于床,前有一人拄杖,后有二侍女,似医治场面,屋顶一比丘乘彩云而来,俯视下方;2、军队出行:军队乘马出征,一骑者在前,一俗人做向导,三裸体人迎接;3、象王施牙本生:二头大象在山的一侧,五比丘在山的另一侧,最前面的比丘引弓待发,大象与比丘之间是一方大榜题(漫漶);4、国王与罪犯的故事:位于左下角,城墙高耸,城内殿宇中有许多人在活动(画面有三十多人),城门外一人骑马,有华盖;5、旃陀罗恼乱说法师:位于主体说法会下方,一法师坐高座,二比丘二居士为一组,坐于两侧,前方站立一人,袒露半胸,面向法师说话状;6、榨油之罪:二女似在制作某物;7、解脱菩萨、声闻之系缚的功德,斋僧、燃灯、造房、医治病人、诵经、建塔(二处)。 最底下漫漶不清,有部分地仗层已经脱落。
https://www.e-dunhuang.com/cave/10.0001/0001.0001.0321 › 资源库 - 壁画
左侧房屋内坐三僧人屋外一女子跪地制作食物,一男子站里左手托举一盘。稍远处一人站立双手合十,前面一人跪着合十,一人跪着,伸右手似递物给站立者,附近还站立一男,。右侧房屋内坐两男,一男持经卷诵读,一男在写经。屋外有二女,之间有一灯轮,一女站立正在点灯,一女蹲在灯座下,似在取灯油。屋下方塔前一男子绕塔礼拜。而屋之间的上方有一塔,塔前一男女合十礼拜。
https://ip.e-dunhuang.com/item.html?id=5812 › 素材库 - 素材
家居与人伦:制作酪酥。左侧两人提着袋子过滤奶水制作奶酪,右侧一人持特制的杷子搅拌瓮中的酪浆,名曰“抨酥”。
https://ip.e-dunhuang.com/item.html?id=6882 › 素材库 - 素材
化工冶炼和金属器物:制作陶罐。将陶罐放置在转轮上,陶匠左手扶罐口,右手拿一工具对坯体进行拍打,同时用一只脚推动转轮旋转。这是反映工匠单独作业制陶的场景。
https://ip.e-dunhuang.com/item.html?id=4539 › 素材库 - 素材
四天王头戴宝珠头盔,身披铠甲,上有护领、护肩及护膊,甲身后有鹘尾,下有吊腿。从色彩分析,应是一种用皮甲和绢帛制作的铠甲,显得富丽而高雅。这类铠甲一般只作为武将平时的朝服,或作为仪卫鹵簿的礼服,以体现统治者的威仪,不具备实战铠甲的防御功能。
https://ip.e-dunhuang.com/item.html?id=7563 › 素材库 - 素材
全部数据已加载完成,已经到底了