法華會 如是我聞,一時佛於王舍城耆闍崛山,中與大比丘衆万二千人,憍陳如,摩訶波闍波眷屬,菩薩摩訶薩,釋梵諸衆八萬人俱。國王,王子,大臣,人民及諸天龍八部鬼神詣會説法。
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尒時阿難与眾比丘既睹世尊於雙林下入於涅槃而作轉輪王法奴如來身殮入金棺尓時八大都城聲聞緣覺比丘比丘尼及人民乃至釋梵四王天龍八部天上天下一切神鬼兼与走獸飛禽類皆悉來集
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天王:弥勒二会的天王代表八部之天部。身披铠甲,一手握兵器,一手托宝塔,威武雄壮,虎虎有生气。
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尒时諸大弟子、四万六億聲聞、菩薩摩訶薩、天龍八部、釋梵等衆俱持師子座,奉上文殊,請□維摩不思義之教。
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上排三身为天龙八部,属于护法神,目瞪口张,威武雄壮。下排二身是菩萨,神态宁静安详,两者相互衬托,性格反差强烈。
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画面中央绘有七宝塔,塔身是三开间,中间敞开,可见释迦、多宝二佛并坐在内。这幅画面表现的是《法华经.见宝塔品》。七宝塔周围,诸大菩萨、天龙八部以及比丘等形成一个椭圆形,有如众星捧月。七会众下面画船形祥云,诸多会众像乘着大船,云游太空,既优美又切合“释迦牟尼以神通力,接诸大众,皆在虚空”的经旨。会众上面的空间,画了八组小山,使人感觉这些小山好像很远很远,真是咫尺之壁,写千里之景。七宝塔上方,绘有释迦分身十方诸佛及其胁侍菩萨,各乘祥云,从遥远的他方佛国,云集灵鹫山上空,给人满壁风动之感。
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中西天文学:手擎日月的阿修罗,是天龙八部部众之一,原为古印度神话形象。
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天龙八部:弥勒初会中前来听法的八部天龙其中之三,皆武士形象,分别以金翅鸟、雄狮、蟒蛇外形的头饰为标示,表明其身份。
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天龙八部
天龙八部:弥勒初会中前来听法的八部天龙其中之三,皆武士形象,分别以金翅鸟、雄狮、蟒蛇外形的头饰为标示,表明其身份。