主室方形，中有佛坛，前室横方形，有长甬道。此窟弥勒变中有古藏文题记和吐蕃男子与汉族女子的婚礼图，可知建于吐蕃占领瓜州而尚未占领沙州之间，即大历十一年（776）至建中二年（781）间。主室顶部塌毁，前室五代重修，原作保存十分完好。东壁绘密教“八大菩萨曼荼罗”，南壁绘观无量寿佛经变，北壁为弥勒变，在经变两侧还有观音、势至、地藏等菩萨单身像，西壁门两侧绘文殊变、普贤变。前室东壁南北相对为毗琉璃天王和毗沙门天王，守卫佛国。
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尒時阿難与眾比丘既睹世尊於雙林下入於涅槃而作轉輪王法奴如來身殮入金棺尓時八大都城聲聞緣覺比丘比丘尼及人民乃至釋梵四王天龍八部天上天下一切神鬼兼与走獸飛禽類皆悉來集
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娑竭罗龙王和二百五十毒龙现：图的中间天空上,对称出现两条巨龙和两群毒龙。其中一条巨龙榜题为婆竭罗龙王，应与职司降雨的娑竭罗龙王为一龙二名。传说五台山曾有五百毒龙兴风作浪,后来被文殊菩萨降服。第61窟五台山化现图是左右对称的构图，所以五百毒龙分为两半，左右各见大群青龙乘红色彩云自天而降。榜题写“毒龙二百五十降”“大毒龙二百五十云中现”。此是其中一侧。毒龙前面还有婆竭罗龙王和娑竭罗龙王,婆竭罗龙王是八大龙王之一，专司降雨，佛典只有婆竭罗龙王，没有娑竭罗龙王，婆竭罗龙王和娑竭罗龙王本是一龙之异名。
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多闻天王和八大马王：多闻天王又称毗沙门天，是夜叉的领袖，为四大天王之一，守护着须弥山的北方。在藏传佛教中，毗沙门天和八大马王组合的图像非常流行，通常是以八大马王以骑士姿态环绕于毗沙门天周围。八大马王原是被印度尊崇的夜叉神，名称也依经典的不同而稍有差异。
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