南壁画面大部表现《佛顶尊胜陀罗尼经变》。整体布局利用了横向长方形的壁面，呈现出“中央是佛说法图，上部是须弥山上的天界，佛说法图的左右及下方表描绘细节场景”的“凹”形构图。凹形部分的中央是佛说法图。佛着袒右肩袈裟，结跏趺坐于莲座之上，从佛的顶上肉髻中放射出几束蛇形光束并向向扩展为扇面状。佛周围侍立闻法弟子 、菩萨和比丘。上部描绘天界建筑和善住天子、帝释天等人物形象及善住夜半惊梦、善住造访帝释、帝释天向在下界说法的世尊救助等情节。凹形部分的西侧画面表现佛陀波利译本中的《序》中前半部分的内容。自上而下描绘佛陀波利从西国来诣五台山、佛陀波利五体投地拜跪祈祷、佛陀波利路遇文殊化现的老人、佛陀波利回到长安入宫献经、皇帝向佛陀波利赐绢三十匹等场景；左侧画面最上端描绘帝释天得佛授陀罗尼经加归天界、得到解脱转世之苦的善住与帝释天回访世尊、世尊摩善住顶授菩提记的场景。其下方描绘象征陀罗尼经的日轮、安置陀罗尼经的宝塔、高幢、高山及礼拜的人们、守护陀罗尼的魔王、天王，撒土诵经使故亡恶人得生天上等场景。凹形部分的下方主要描述善住天子来世将受的地狱、转野兽身之苦的场景。最下方画面残毁严重。

尒時大惠菩薩摩訶薩先受羅婆那王請復知菩薩衆會之心及觀未來一切衆生悉皆樂着语言文字随言取義

亡男前河西節度□子將頭衙正兵馬使藏子一心供養

亡祖父前節度押衙銀青光禄大夫檢校國子祭酒□□察□□劉□朝一心供養

亡男前河西節度□子將頭衙正兵馬使藏子一心供養

亡祖父前節度押衙銀青光祿大夫檢校國子祭酒□□察□□劉□朝一心供養

尒時樓豆普為天衆人衆共舉聖棺唯見迦葉所纏白練火全不燒佛牙一雙余並灰燼樓豆取此不燒白練及兜羅並取練灰破以与大衆各令起塔供養城中人先已遣匠造金壇師子座金壇集一斛置師子座上安破全舍利爪布八方各令起塔供養共益福田

在净土世界中，舞伎在莲花上起舞。右腿曲立，左腿曲膝侧提，左臂曲肘上提，右臂向下斜展，给人以向下用力之感，很像在舞巾过程中一个很有张力的“亮相”。唐代本有先藏于莲花中，然后起舞的《屈柘枝》，属软舞类。此舞因曲为名。用二女童，帽施金铃，抃转有声，其来也，于二莲花中藏，花坼而后见，对舞相占，宝舞中雅妙者也。此舞的处理，也许于此有关。

尔时大臣摩诃那摩见于太子一切技艺胜妙智能最为上首而作是言唯愿太子受我忏悔我于先时谓言太子不能解多技不嫁女与我今知已愿受我女用以为妃即占良日而办具度以迎太子入官时