上画千佛，中画佛教史迹画，自西向东依次为：1.西晋吴淞江石佛浮江；2.东晋扬都出金像（大部被美国人华尔纳盗劫破环）；3.隋文帝迎昙延法师入朝，下画菩萨七身。 南壁西侧上部画西晋石佛浮江故事。由西端开始：1、画二佛立于水面上，僧俗数人在岸上作礼拜状。2、下面画道士扬幡设醮迎接。3.以东画吴县人朱膺和东林寺僧人雇船载石佛去通玄寺，江岸僧俗妇孺纷纷往迎、跪拜。 南壁中上部画东晋扬都金像出渚故事。图中左、中、右分别画光芒四射的佛像、莲座、佛光，画面与故事中得金像、得趺座、得佛光的描述相吻合。位于得趺座的场面之下，莲座下方一叶小舟，扬帆海上，舟中有比丘和船工数人，就近迎接佛像。画面中迎佛的大船画面已被华尔纳劫走，现仅存两名纤夫和迎佛的僧俗人众。 南壁东侧上部画昙延法师祈雨的故事。由4个画面组成，呈“凹”字型排列：1、画肩舆中坐一僧人，六名轿夫弓身抬行，榜题为“帝迎法师入朝时”。2、画一帝王向一僧人行礼，帝王后侍臣四人，其中一人持曲柄华盖。3、上画宫殿内一僧人坐高座上，殿前阶下一帝王率领臣属五人跪拜施礼，天空乌云密布，大雨将至。4、上画城内大帐中，一僧人坐高座上讲说，前有一帝王坐胡床上恭敬聆听，五人侍立左右。又画一舍利塔大放光芒，榜题为：“延法师于塔前与文帝说涅槃经并造疏论讫感舍利塔三日放光”。

石佛浮江的故事：图中的城是交州城，在城的前面是合浦海域，在这里发现佛像身光。其下是江南的吴淞江浮出两个石佛，江边有僧俗礼拜。右下方是天师道道士设醮坛迎接石佛。再向左侧是吴县人朱膺和东林寺僧雇船载石佛去通玄寺。

大佛光寺 ：大佛光寺始建于五世纪末，唐武宗灭佛前，曾有三层七间高九丈五尺的弥勒大阁，灭佛时拆毁。现存的东大殿，是公元857年修建的。此图的大佛光寺的布局方方正正,与真实的傍出而筑的布局差别极大。寺中绘一高僧,合十结跏坐于绳床之上，在他的前面和旁边绘有僧俗若干人，这是“四远钦风”的景状。旁边各人在跟从解脱和尚学道。

五台山图局部2：五台山的南台，山峰浑圆，山上有水池称作“龙王池”。山中还有正在登山的僧俗人物。天上有飞鸟，左侧还画出了乌云中的雷神。画面表现出很强的装饰风格。

位于五台山图中部。寺院建筑形制，平面作正方形，前面正中设山门，周围有回廊，向外开窗，四角置角楼、为歇山顶二层楼阁。寺内中央建佛殿，为歇山顶二层楼阁，台基较高，正面设阶道，殿侧僧俗人们在交谈。寺以青色绘屋顶，石绿色绘屋脊，檐边，土红色绘屋柱、斗拱和窗棂，色彩鲜明醒目。屋脊上莲蕾鸱吻和周围点缀着图案化的芭蕉、菩提树、柳树。

金刚经：《金刚般若波罗蜜经》，又译《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》简称《金刚经》，是大乘佛教般若部重要经典之一。相传是释迦牟尼佛在祇树给孤独园为须菩提尊者而宣说的经典，南北朝时代的开善智藏大师持诵金刚经多有灵验感应，唐朝以后的僧人，将本经视为阐扬佛性密意的经典，更因为禅宗各祖师的提倡，地位甚高，唐玄宗敕定《孝经》、《道德经》、《金刚经》为三教中最重要的经典，亲自为此三经作注。宋代公家则以《金刚经》测验僧侣。明成祖因国师临济宗的姚道衍之请，集僧俗二界善知识作《金刚经解》。