起舞飞天：华盖一侧飞天身穿玄色长袍，中原形象，舞蹈中伸手握住龙尾。下一身飞天面相丰圆，身形健壮，袒裸上身，着长裙，双脚倒垂，作拗腰肢姿态，为西域形象，构图巧妙有趣。
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在敦煌早期石窟中，药叉多出现于四壁和中心柱的下部。持乐器的药叉又称药叉乐伎，是敦煌壁画伎乐天之一。此窟内南北西三壁和中心柱四面壁下部均画有一排药叉。有的演奏乐器，有的手舞足蹈，体格健壮，动作粗犷。此身吹海螺药叉，双手捧海螺,正连气吹奏。光头裸体，白鼻，白眉，白眼珠，十分突出。
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大目犍连及五百六牙白象：佛教故事中所称的六牙白象，在壁画中都没有画出六牙。在五百白象行列中，有一头反其道而行之的小象，它依偎母象裹行于象群之中，但又难耐严整行列的纪律。它将象鼻挽两个圈，鼻孔朝上，这种天真顽皮的孩提稚趣，给整个笨拙、严肃的大象方阵平添了几分情趣和灵气。与克孜尔石窟第224窟相比，莫高窟所画带有生气，克孜尔所画沉稳健壮。
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文殊坐狮特写：佛经说，文殊菩萨主诸佛智德和证德，驾狮子王表示智德之威猛。此图以墨线勾描，兼用淡彩晕染，表现狮子的健壮，鬣毛加以图案化处理，具有装饰性，此为高手之作。
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飞天：第254窟尸毗王本生故事中的飞天，舞于天际，以示赞美。敦煌早期飞天有健壮朴拙的时代风格。画内上方的两个飞天，前者回首顾盼，后者以目相接，相互照应。
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这身供养人长跪于佛陀脚下，螓首蛾眉，素面朱唇，头饰椎髻，身体健壮，宽肩丰乳，身著圆领露胸窄袖衫，纱巾覆肩，腰束长裙，双手轻松自然地放在腹前，捧着一枝开敷莲花虔诚而静穆。这种窄袖小衫的胡服，就是唐初妇女的时世装。
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