这是楞伽经变中的杂技。低矮的幃帐内伸出一竿，竿头置一圆轮，两个身穿圆领短衫、短裤的童子叠立在圆轮上表演。幃帐前铺地毯，六人组成的乐队，演奏着横笛、拍板、曲项琵琶、苼、排箫、竖笛，他们头戴展脚幞头，身穿各色圆领长袍，腰间系带，有坐、有站、有正面、有侧面、有背面。琵琶、苼和排箫仅露出很少一部分。构图上采用有露有藏的手法，线描利落。我国小儿竿技历史悠久，唐代诗人张祜《大酺乐二首》中就有“小儿一伎头绝”之句，五代壁画再现了儿童杂技。
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天女头戴花冠，身着宽袖襦裙，有云肩，外披长帔巾，系宽腰带，前重襳褵，腰的侧面可见有羽状物的装饰。
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这座酒肆为歇山顶式屋顶，正面无墙壁，侧面有窗，从屋柱间可见室内的人物活动，六人相对傍案而坐，案上设酒壶餐具。有的端碗欲饮，一人吹横笛，一人击拍板，一人双手轻轻打着拍子，与室外的舞者相呼应。舞者长衫衣襟扎入腰带内，吸提一腿甩袖起舞。维摩诘戴纱帽，手持羽扇立于案前举手向众人作宜讲之势，室内气氛活跃，表现了维摩诘“入诸酒肆，以立其志”之题旨。人物造型真实生动，运笔磊落流畅，是一幅千年前的民间风俗画。
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台基与欄杆：台基建在水池边，台基表面与侧面的方形分格中画四瓣花作装饰，台基上装华板欄杆，板上彩画花纹。在每个横竖相交的节点处，画出一矩形，可能是用金属包镶以加强节点。台基和欄杆相结合，丰富了建築的外观和立面造型。
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双阙殿堂：殿堂的厚墙外侧各有一座单阙，成为一座双阙殿堂。殿堂为悬山顶，簷下悬挂帐帷。两坡屋顶仅画出很小的侧面，不能看出殿堂的进深。
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水墨山水：《文殊变》上方的山水景物，象征五台山。成“品”字形布局，主峰突起，四周群峰环抱。雄伟的山峰中还有寺院庙宇和殿堂等诸多建筑林立。主峰右侧有一道彩虹桥，桥上人物徐徐前行；山下有洞窟，虚掩着大门，从中还透出一道神秘的光束。左侧壁画虽有部分脱落，但构图依然清晰可辨。房屋建筑大多掩映在山峦和树木之中，并多以侧面描绘，与主峰下建筑的正面相对，主宾关系一目了然。右下部接近大海的地方，画出了水滨浅滩和岩石树木，对应左下方一组突出的山岩，使远近空间关系极为立体的展现了出来。
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翅头末城：佛经中说，翅头末城是弥勒未降生之前观察他父母所居之处。图中象征性地表现出城的三面城墙，正面及侧面有城门，城楼及角楼表面砌砖，城墙用红色的平行线表示夯土层。城内有厅堂，内设床帐。城内城外绿树成荫，富有生活情趣。人物造型秀丽，建筑界画精良，是吐蕃时期的代表作。
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这是位于主殿两侧的配殿之一，为歇山顶二层单檐楼阁，四面设柱，旁边开门，上下有阶道和伸出的勾栏，柱外挂卷帘。配殿与侧面的二层殿、庑廊相接并通于主殿。上层楼阁有虹桥与下面平台相连。佛与菩萨、天人活动其中，隔水听主尊说法。这种架在宝池中以楼阁为配殿左右相对的格局，在初唐壁画阿弥陀经变中就已经出现。
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二层楼配殿：大型寺院的一侧，可看到五开间的二层楼配殿与回廊、角楼。配殿楼前的回廊向前延伸出画外，后面在层楼之后还有一座圆形木塔掩隐在树叶中，造成前后侧面还有许多建築与院落的遐想，使有限的画面容下了无限的空间。整幅绘画，透视基本合理，展示了盛唐建築的富丽与恢弘。
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