五台山图中的万菩萨楼： 在图中央是一座佛寺，寺内是十二身赤袒上身的菩萨，皆合十结痂，榜題写“万菩萨楼”。敦煌壁画習习惯以一当十·当百·当千表示，所以一十即一万。这是表現文殊一万眷属。《华严经》记载文殊有一万菩萨眷属，文殊常为一万眷属说法。五台山图的中央位置便按此绘画了万菩萨楼，楼作方型，周回设廊，四角有角楼，院中的雨层楼有十多菩萨听法。
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文殊真身殿：文殊真身殿又称真容院，是五台山化现图的核心。真身殿画成一座有围墙的佛寺，白璧红柱，是当时建筑流行的颜色。佛寺大殿并列“华严三圣”，中为毗卢遮那佛，左右为文殊和普贤，寺中的文殊像是处土安生根据文殊七十二现而塑成功的。
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圆环套联纹：亦称联泉纹，东汉时称钱为“泉”；《营造法式》称“球璐纹”。或左右连续 成边饰画入藻井，或四方连续、六方连续成平棋画在窟门甬道顶部。这种纹样流行广泛，新疆高昌回鹘壁画，西藏古格佛寺遗址天花板上均有绘饰。
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康僧会弘教江南全图：康僧会在江南弘教的故事，是以连环组画的形式绘成，画师用山峦分隔不同的故事情节。左上方是康僧会泛舟至江南，右上方是江南第一佛寺---建初寺的兴建情形，中央是康僧会献舍利子给吴大帝孙权，其下是孙浩礼迎康僧会。
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圆环套联纹：亦称联泉纹，东汉时称钱为“泉”；《营造法式》称“球璐纹”。或左右连续 成边饰画入藻井，或四方连续、六方连续成平棋画在窟门甬道顶部。这种纹样流行广泛，新疆高昌回鹘壁画，西藏古格佛寺遗址天花板上均有绘饰。
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