东壁壁画分上下段两部分，上段绘大型维摩诘经变一铺。画面以“品字形”排列，门上方绘佛国品，维摩诘与文殊菩萨分别位于门两侧。北侧画面以维摩诘为中心，维摩居方丈，方丈后方众菩萨前来听法，方丈下方是各国各族王子均来问疾。画面右中部是见阿 佛品中的情节。画面左下方是方便品中的情节。门南侧绘文殊问病，画面以文殊菩萨为中心，文殊坐宝台，中国帝王大臣、各族首领前来探望。东壁下段绘供养人画像。南侧起第一个着回鹘装的供养人是曹议金的夫人，榜题是“故母北方大回鹘国圣天的子敕授秦国天公主陇西李……”。第二个着回鹘装的是嫁给甘州回鹘可汗为夫人的曹元忠的姐姐，榜题为“甘州圣天可汗天公主一心供养”。第三位头戴凤冠的是嫁给于阗国王曹元忠的姐姐，榜题为“大朝大于阗国大政大明天册全封至孝皇帝天皇后一心供养”。第四位是曹议金夫人，曹元忠的生母，广平宋氏。榜题为“故慈母敕授广平郡君太夫人宋氏一心供养”。后面的几位均是曹元忠的姐姐辈的人物。这四位供养人的排列，体现了曹氏家族对甘州回鹘、于阗国采取了联姻、礼让、尊敬的礼仪态度。北侧南起第一至第七身供养人均为宋代重绘。第一至第三身为比丘尼，仅第三身榜题较完整，题为：“故姨安国寺法律尼临坛大德沙门性真供养”第四至第六身也相同题称“外甥甘州圣天可汗的子天公主”，可见这些比丘尼原来都是曹氏家族的成员。第七身供养人头戴凤冠，饰步摇，服饰华丽，榜题为“大朝大于阗国天册皇帝/第三女天公主李氏为新/授太传曹延禄姬供养。”北侧后面几身供养人像为曹元忠时代的原作。榜题分别为：“故伯母武威郡夫人阴氏一心供养”、“故母钜鹿郡君夫人索氏一心供养”等。这时提到的阴氏、索氏、慕容氏等都是敦煌一带的世家望族，反映了曹氏家族对外联姻，以巩固其统治地位。

武士头戴兜鍪，甲身长至膝下，有护膊、臂韝，背后有鹘尾。前者有腿裙，后者有甲裳，二人均穿靴。这种实战铠甲沿用到宋代。

在猎户家中，正中坐着主人，著绿色翻领小袖大褶衣，蹬长靿靴。左侧臂上架一鹰的猎人，著褐色小袖大褶衣，蹬靴，二人均戴软脚幞头，应是典型的西北地区猎户的装束。

西魏是鲜卑族政权。图中国王与信士优婆塞，正对坐交谈。两人均戴笼冠，宽袍大袖随意而舒展，曲领内衣。国王手执麈尾，坐在方褥之上，后有侍从持华盖和羽扇。从服饰到用具不仅完全汉化，而且有南朝魏晋风度，反映北朝上层社会的典型装束倾向。

老人入墓：老人戴透额罗帽，着圆领白袍服，足蹬软鞋，拄镂空杖，安详坐墓床上，床前有弧门装饰，墓内挂山水屏风画。老人正与亲属执手告别，亲属八人均显得痛苦，或用巾拭泪，或以袖掩面，或趴地跪拜。

画面中的母女俩人均上襦下裙。色彩很讲究搭配，母亲上襦是彩色大团花草叶纹织锦，下著石绿色素裙；女儿是石绿色素襦，下著红紫相间衬地折枝花草纹晕染长裙。

三人均头戴幞头,上着长袖百戏衣,下为小口裤,穿麻鞋.

两西夏妇女正在酿酒,一个人烧火,一个人站立观看.两人均在发髻上插凤钗,外著褙子,内著襦裙.其装束与中原妇女相同,由此可见西夏平民妇女的服饰深受宋朝影响,以汉装为主.

王子戴通天冠，阶下奏事的二大臣戴远游冠，三人均著交领缘边宽袖袍服。

男供养人均著袴褶，上褶领口和前襟有边饰。下摆装饰燕尾形缘边。发式各异，或辫发垂后，为鲜卑族索头的形象；或束双丸髻；或头裹平帻小冠。