报恩经变：《大方便佛报恩经》略称《报恩经》。有一卷本、七卷本两种同名卷本。一卷本据历代经国记载为"汉支谶"所译，但古已失帙。因此，一般所指《报恩经》即以七卷本而言。据考证，《报恩经》不是由天竺成经翻译而来，而是在宋梁之际（445年至516年之间），由汉僧割裂、截取、增删、改写和辑录《涅般经》、《贤愚经》、《杂宝藏》等经典中的有关内容，逐步撰集，编纂而成的。《报恩经》主要以讲孝养故事为主，共分九品
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图中不鼓自鸣有方响,鸡篓鼓,鼗鼓,后两种乐器在经变画乐队中常同时出现.
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树：树叶类似杨树，也是以两种颜色来染树叶，分出阴阳向背关系，枝叶中还有藤蔓垂下。
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此画孔雀鼓动双翅，立于莲池中的小岛上。头部及体形很像鸭子，然而尾部孔雀羽毛的特征却很明显，显然是画师有意将两种动物的特点融为一。
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狮子：此为文殊变中的青狮，威武强壮。在画法上，是先用墨线勾勒好轮廓，然后敷彩渲染，将狮子身上的肌肉用深浅两种色调染出圆球形，不再描定稿线，并以水绿色烘染胡须、尾毛及鬣毛。
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写经图：在林间景色中，一信徒在床上伏案执笔书写经卷。当时的书写工具有毛笔和硬笔两种，图中所用的是毛笔。
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写经：一信士在床上伏案写经，当年的书写工具有毛笔和硬笔两种，硬笔是用骨、木、竹削磨出笔尖书写，并形成硬笔书法。图中用的是毛笔。
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报恩经：《大方便佛报恩经》略称《报恩经》。有一卷本、七卷本两种同名卷本。一卷本据历代经国记载为"汉支谶"所译，但古已失帙。因此，一般所指《报恩经》即以七卷本而言。据考证，《报恩经》不是由天竺成经翻译而来，而是在宋梁之际（445年至516年之间），由汉僧割裂、截取、增删、改写和辑录《涅般经》、《贤愚经》、《杂宝藏》等经典中的有关内容，逐步撰集，编纂而成的。《报恩经》主要以讲孝养故事为主，共分九品。
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三阁组合：三阁呈一殿两厢的“品”字形布局，两侧阁的上下层均有簾箔高高卷起。初唐壁画中，阁的形象很多，常常单独使用，不与楼相混淆，是这时期的重要特征。初、盛唐时期，壁画中的楼与阁在外观上的显著差别，说明此两种建築在当时有很严格的区分。
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敦煌壁画中，竖箜篌有两种形制，一为大箜篌，一为小箜篌，小箜篌的演凑方式为左手持举，右手弹奏，图中飞天所持似为小箜篌，边框还绘有花纹。
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