该窟建于北魏统一河西后。原为人字披中心塔柱窟,因东壁塌毁,仅存人字披少部及塔柱。整窟平面呈方形,窟顶前部为汉式人字披顶,西披画供养天人持莲花,脊枋存部分平棋图案;后部为平棋顶,仅东南角存斗四平棋图案两方,其中一方中央表现莲池中裸体童子游泳,外侧四角表现四身飞天,边沿以忍冬装饰。后部中央有中心塔柱连接窟顶与地面,塔柱四面开龛,东向面开圆券形主龛,龛内塑倚坐弥勒说法像(眼、鼻、手已损毁),着右袒式袈裟,衣褶采用贴泥条和刻阴刻线相结合的表现手法,自然流畅。龛内两侧分上下层各绘十身供养菩萨,龛顶画四身飞天及佛背光图案,龛楣装饰莲花化生图案,两端为双龙装饰。主龛外原塑天王二身,现北侧存一身天王像,是莫高窟现存北朝唯一的彩塑天王像。龛上部存浮塑供养菩萨,龛下部塔座座沿北魏画供养人(模糊),塔座最下部有宋朝绘供养人像(模糊)。塔柱其余三面均上下开龛,南北面上层均作阙形龛,内塑菩萨像,西壁与其他各龛均塑禅定像,各龛外两侧均塑菩萨像。此窟前半部南北壁东侧(人字披下)画大型说法图,现大部已毁;靠后各部中央画小型说法图一铺。后半部现存西、南、北三壁壁画,作三段式布局,上段画天宫伎乐通绕全窟,中段画千佛,最下层为药叉(金刚力士)。在千佛、力士之间,有一横长的故事画带通联三壁,南壁画沙弥守戒自杀因缘故事及弊狗因缘故事,西壁绘九色鹿王本生故事,西壁北段与北壁画须摩提女因缘故事。这些在赭红底壁上绘成的故事画,都以人物、动物为主,山水、房宇、车马、器物仅为衬景,这正是汉晋传统画风在佛教壁画上的延续。此窟的连环故事画,是莫高窟开窟以来的全新构图形式,是敦煌壁画故事中的经典之作,对此后莫高窟佛教艺术的发展具有深远的影响。
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难陀夫妇与佛使者:在右下角的屋舍内,表现佛使者拆散戏乐于闺房的夫妻的场面。难陀一手搭在爱妻孙陀利肩上,一手与孙陀利合手相握,闺房嬉戏,夫妻情深,缱绻缠绵;而释迦使者却极不识相,传达佛旨,令难陀速去。途中佛使者被烟熏黑,形象不清。难陀与其妻孙陀利尚清楚。
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 尒时王与大臣商量讫已即遣造作杂宝......城振铎唱言从今已去至七日来我太子欲见……六日过已王宫门前据筌……各严其身……器施诸女过最后摩诃那摩其女……远而遥见太子即近相视……优器太子…………太子从指脱与其
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水墨山水:这幅《普贤变》的山水画从中轴线分为左右两部分,左半部以两座雄伟的高峰为主要画面,在两峰之间有瀑布倾泻而出。主峰背后是云雾缭绕的圣境和树林,由远及近用淡墨绘制出山间景象。左侧下方的石台上绘有唐僧取经图,一位僧人正双手合十,和身后的猴面行者在恭敬礼拜菩萨,身旁的白马上还拖着鼓鼓的经包。右半部分则绘制较单纯,一座主峰巍峨耸立,近处的山脉蜿蜒而上与其相接。下方绿树茅屋栅栏楼阁相互呼应,表现出“可居”“可游”的特点。
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