位于莫高窟南区中部。创建于盛唐,中唐、五代重修,清重修塑像。主室为覆斗形顶。窟顶藻井莲花井心,西披画弥勒经变,南披画观音普门品,北披画阿弥陀经变,东披画佛顶尊胜陀罗尼经变。西壁开一盝形顶帐形龛,内清塑佛1铺7身。本窟东、南、北三壁壁面采用北壁—东壁—南壁的叙事顺序,全部表现《法华经变》诸情节。甬道为平顶,顶存五代画降魔变部分。甬道南壁存五代画不知名密教经变中的日天,余全被毁。前室顶残存五代画千佛部分,西壁门上存五代画垂幔、趺坐佛(有西夏文划刻题记1条),门南存天王像局部(大部模糊)。前室窟门上原存五代画垂幔及飞天、天王各1身,现已全部被覆盖。南壁为第24窟,坐南朝北。
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该窟建于唐大中五年至咸通三年(851-862)间,是晚唐河西释门都僧统洪<imgsrc="//cdn.e-dunhuang.com/images/bian.jpg"/>的影堂。此窟位于第16窟甬道北壁,坐北朝南,清光绪二十六年(1900年)被敦煌莫高窟主持王道士(王圆箓)所发现,内藏有从公元4世纪到11世纪的佛教经卷、社会文书、绢画、刺绣、法器等文物5万余件,故此又被称为“藏经洞”。洞窟平面近于方形,覆斗形顶,窟顶及四披无壁画内容。北壁前设一长方形禅床式低坛,禅床上端坐一身高僧像,即洪<imgsrc="//cdn.e-dunhuang.com/images/bian.jpg"/>像。西壁嵌有大中五年(公元851)洪<imgsrc="//cdn.e-dunhuang.com/images/bian.jpg"/>告身碑。北壁晚唐画双树。西侧树下画近侍女一身(执丈、持巾),树间挂布囊;东侧树下画比丘尼一身(持纨扇),树间挂一水壶。东壁、南壁均无壁画内容。无甬道,无前室。
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建于盛唐。覆斗形殿堂式洞窟。主室窟顶画团花井心,周围圆形网幔,四角各一飞天,四披画千佛。西壁开一平顶敞口龛,龛内塑一善跏坐佛及二弟子四菩萨,均为清代重修。其中二菩萨为半跏趺坐,余为立像,背光两侧画六弟子,龛顶画菩提宝盖,龛外两侧塑二天王,龛外南、北侧龛沿处画二天女。南、北壁画巨型观无量寿经变各一铺,北壁画面人物、建筑之布局及空处理更为悦目。南北两壁的观无量寿经变,与初唐经变画比较,人物的组合,建筑的布局,以及透视关系的处理,都已有长足的进步,特别是透视的画法,中部大殿是建筑主体,画成仰视,显得高大;两侧配殿,画成俯视,利于表现其广阔;后部楼阁,则取平视,显得深远,从而使视点大致集中在中轴线偏上的部位,略有焦点透视的效果,使人感到真实亲切,遂使图中殿堂、楼阁、错落有致,形成一个宏伟的宫殿建筑群。东壁门上画净土变一铺;门南上画地藏观音等四菩萨,中普贤变,下模糊;门北上画药师等四菩萨,中文殊变,下宋画女供养人一排(模糊),其中背景山水云霞缥缈,一气呵成波澜起伏之水纹,反映出此期线描、晕染相结合运用于山水画之成就。甬道盝形顶中央画团花图案,南、北披宋画垂幔,南壁宋画供养菩萨三身(模糊),中部为第173窟窟门;北壁宋画供养菩萨四身,存三身。前室顶残存宋画经变;西壁门上宋愿文题榜两侧画毗沙门天王赴那吒会,门南宋画维摩诘经变,门南文殊,门北维摩诘;南壁宋画千手眼观音一铺,中被凿成穿洞,画面残损严重;北壁宋画千手钵文殊一铺,中被凿成穿洞,穿洞上画趺坐五方佛一铺。
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石岭关镇与忻州:“五台山图”中的石岭关镇,即今太原以北约七十公里的石岭关与石岭军镇,是太原的北大门,乃历史上的战略要塞。
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尒時樓豆普為天衆人衆共舉聖棺唯見迦葉所纏白練火全不燒佛牙一雙余並灰燼樓豆取此不燒白練及兜羅並取練灰破以与大衆各令起塔供養城中人先已遣匠造金壇師子座金壇集一斛置師子座上安破全舍利爪布八方各令起塔供養共益福田
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尒時世尊与须跋陀羅于廣严城□林别诸比丘安居说已自身痛几将□□心不应離诸大众而般涅槃即以无相三昧令苦悉除至廣严城著衣持体入城食讫佛言今欲住一劫过劫一余皆悉自如是三唱被魔王所惑阿難无對佛令阿難去树……礼佛白言涅槃时至佛……吾今不久却后三月当般涅槃即時大地而普震
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……在……所……若女被鬼所持若见菩萨母者一切鬼魍悉皆远离还得……若体旧有诸余杂病所侵者……摩耶夫人……草树茎花右手摩将……得此……即得断除诸……而受大安乐时
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此窟四壁下方绘供养人,共二百四十余位,此图在女供养人对尾,是典型的女供养人乐队。八身乐伎在缓缓行进中,梳高髻,穿窄袖紧身小衫,紧长裙,披巾从双肩垂下,身体修长,举止优雅端庄。分别演奏方响,琵琶,箜篌,排箫,和横笛。方响尚清晰。八块长方形板块分上下二排悬紧于方架上,被高举过头。小箜篌被抱在胸前,一手击弹,琴身较大。
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尒時乹陟馬王及車匿等到浄飯王宮時彼大王以摩訶波闍提及瞿多彌既見太子髻裹明珠傘蓋橫刀并摩尼寶莊嚴繩拂自余瓔珞乹陟馬王及車匿等不見太子既問車匿悲哽而答太子出家之事尒時大王及大王后問是語已即舉雙手心驚怖裂口大唱言嗚呼我子流淚滿面遍體戰慄然忽悶絕身擗到仆婉轉地中猶如魚出于水在陸地乃至宮人彩女耶輸陁羅等悉復如是
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