画面的右侧，是玩聚沙游戏的儿童，那充满稚气的神形，十分可爱。这正是形象的阐释佛经，礼拜佛塔，固然是功德，连儿童聚沙筑塔，也是积功德。两幅画面紧联一起，更能一目了然佛经内容。
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正在五台山中的行旅者，庶民戴软脚襆头，个别戴曲脚襆头或戴笠帽，著圆领束腰缺胯衫和白裤。走在桥上著长袖缺胯衫者为乐舞伎，桥左侧马上戴展脚襆头者为送供使，其前有两名著袴褶的侍从，后面三人戴朝天襆头者为鹵簿仪卫。各阶层等级身份，从衣著上一目了然。
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水墨山水：《文殊变》上方的山水景物，象征五台山。成“品”字形布局，主峰突起，四周群峰环抱。雄伟的山峰中还有寺院庙宇和殿堂等诸多建筑林立。主峰右侧有一道彩虹桥，桥上人物徐徐前行；山下有洞窟，虚掩着大门，从中还透出一道神秘的光束。左侧壁画虽有部分脱落，但构图依然清晰可辨。房屋建筑大多掩映在山峦和树木之中，并多以侧面描绘，与主峰下建筑的正面相对，主宾关系一目了然。右下部接近大海的地方，画出了水滨浅滩和岩石树木，对应左下方一组突出的山岩，使远近空间关系极为立体的展现了出来。
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行进在江上的渡船中，正在划桨的船夫，头戴软脚襆头，著红色半臂短衣，白裤，绿色围裙。四乘客头戴软脚襆头，著红色和绿色圆领袍服。其装束使劳动者和非劳动者的身份一目了然。
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