二女子磨面劳作，其中的一位女子正在单手操作手推磨，而她手中的手推磨采用了当时较为先进的曲柄摇手，有效的减轻了作业者的劳动强度。
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正在修持的两位贵妇均著大袖宽缘袍服，一位头戴宝冠，描柳叶眉，朱红唇；一位梳回鹘髻，用宝珠束发。其服饰应是贵妇出席盛大活动时的礼服。
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树下小憩：这是在故事画之间補绘的小品，一位行旅者卸下鞍具在树下纳凉歇晌，树木高大枝叶繁茂，与人物的比例相适应。
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白象：弥勒经变中，儴佉王向佛供养的“七宝”中右象宝、女宝。此画面表现为一头装饰华丽，背负摩尼宝珠，足蹈巨莲的六牙白象，它前面有一位盛装执扇天女亭亭玉立。大象略施晕染，主要依靠线描塑造形象，刻画真实细腻，系唐代以降描写象的佳作。
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楼阁内一位菩萨丰满圆润，托腮沉思遐想，虽已变色，但仍能看出原貌之精美剔透。
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楼阁内一位菩萨丰满圆润，托腮沉思遐想，虽已变色，但仍能看出原貌之精美剔透。
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佛陀晒衣石故事：故事讲佛陀到处说法，引起龙王不满，下雨阻止佛陀说法。两位天女为佛陀清洁晒衣石，有一位不信佛教的外道，用脚踩污晒衣石，不让佛陀晒袈裟，雷神得知打雷劈倒外道。
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白马：此为弥勒经变中“七宝”的马宝、兵宝，画面表现为一匹白色骏马，背负摩尼宝珠，前面站立一位全副武装的武士，白马具有唐马的典型特征。技法上是基本不作晕饰，全靠准确流畅的线描来塑造形象。
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男女信徒得度：画面表现观世音菩萨现比丘、比丘尼之身，为众生说法。僧尼及世俗男女相对而坐，静心听法，其中一位俗装近事女却暮然回首，红唇微啟，眉目传情。
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春山踏青：佛经原意是疲惫的旅人在佛的引导下看见城池，而画面上描绘的却是一位贵妇在胡人的指引下，漫步在郊外，绿色的原野及花草树木，渲染出风光宜人的春天气息，恰似一幅游春图。
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